史威登堡神学著作
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1582.“你向左，我就向右；你向右，我就向左”表示分离，这从“右”和“左”的含义清楚可知。右和左是纯粹相对的术语，因为它们都不是一个确定的区域或确定的地方。这从以下事实明显看出来：东和西，南和北既可在右，也可在左，这取决于人所面对的方向。地方也是如此。迦南地既不能说在右，也不能说在左，除非是相对地。主在哪里，哪里就是中心，右和左取决于此。因此，代表主的亚伯兰无论朝这个方向走还是那个方向走，这个代表都与他同行。地同样如此，无论亚伯兰在迦南地，还是在其它地方。这就像是坐在席上的一个最高贵的人，他坐在哪个位置，哪个位置就是首位，或说最高和最重要的位置，其它地方则分列在它的右边和左边。因此，“向右或向左”是提供选择的一种形式，以此表示分离。
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8615.“直到日落”表当这种状态，即与内层邪恶所生的虚假争战的状态即将结束时。这从以下事实清楚可知：白天的各个时间段，从日升到日落，再到日升，表示那些在来世的人所经历的状态变化。日落之时表示这种状态的结束，因此，“直到日落”表示当这种状态即将结束时。白天的各个时间段，从日升到日落，表示状态及其变化(参看5672, 5962, 6110, 8426节)。
凡仔细思考的人都能看出，这几节所记载的事含有并未显现在字面上的奥秘，如摩西站在小山上，手里拿着一根杖；当摩西举手时，约书亚就得胜，当摩西垂手时，亚玛力就得胜；他们将一块石头放在他下面，他就坐在上面；亚伦与户珥扶着他的手，一直扶到日落。若非这些事当中的每一件都对应于天上的事，它们根本不可能有助于与亚玛力的争战。对应关系拥有绝对的全部能力，并且如此之大，以致在地上照着对应关系所行的在天上也有力量；因为对应关系来源于神性。
那些处于爱与信之良善的人就处于这种对应关系，神性构成与他们同在的一切，因为神性是爱之良善和信之良善的源头。圣言中所记载的一切神迹都是通过对应关系实现的。圣言是以这种方式写成的：其中的一切细节，甚至最小的细节，都对应于天上的事物。因此，圣言拥有神性力量；它将天与地联结起来。因为当圣言在地上被人阅读时，天上的天使就会被包含在内义中的圣洁所打动。这一切的发生是由于圣言中的一切细节所具有的对应关系。
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